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·洗浴設(shè)計(jì)裝修應(yīng)考慮地域性文化的設(shè)計(jì)思考與表達(dá)

現(xiàn)在越來越多的設(shè)計(jì)師們已經(jīng)認(rèn)識(shí)到，地域環(huán)境和傳統(tǒng)文化元素是洗浴中心設(shè)計(jì)過程中不可或缺的元素，所以如何把地域、文化表達(dá)出來也是設(shè)計(jì)師必須認(rèn)真考慮的。在世界的各個(gè)地方都存在著自己獨(dú)有地域性文化，它主要表現(xiàn)在人們因身處不同的地理環(huán)境而形成的不同民族文化、生活方式、審美標(biāo)準(zhǔn)、價(jià)值取向等。

·哲東淺談洗浴裝修設(shè)計(jì)分類及其設(shè)計(jì)理念

依照洗浴的不同用途，在洗浴中心設(shè)計(jì)中上海哲東設(shè)計(jì)認(rèn)為其可分為：大眾型洗浴、中小型洗浴、大型洗浴、桑拿浴、溫泉浴及各類私人會(huì)所等。

·桑拿洗浴設(shè)計(jì)的起源 洗桑拿洗浴應(yīng)注意事項(xiàng)

桑拿浴的起源，說法不一，上海哲東專業(yè)洗浴設(shè)計(jì)通過查看資料發(fā)現(xiàn)，比較一致的說法是起源于古羅馬。當(dāng)時(shí)的人們用木炭和火山石取熱量，這就是現(xiàn)代桑拿的雛形。

·打造綠色環(huán)保洗浴會(huì)所裝修設(shè)計(jì) 將洗浴會(huì)所設(shè)計(jì)革命進(jìn)行到底

打造綠色環(huán)保的洗浴會(huì)所設(shè)計(jì)裝修洗浴會(huì)所設(shè)計(jì)革命進(jìn)行到底。需要?jiǎng)?chuàng)造性思維、也要持之以恒的努力。如桑拿洗浴設(shè)計(jì)、溫泉洗浴設(shè)計(jì)。創(chuàng)造性思維既想象是來自原型的形象，只是由于“創(chuàng)造性加工”方法不同或者聯(lián)想的途徑不一，而呈現(xiàn)出五彩繽紛的創(chuàng)造性想象成果。但是，還有些創(chuàng)造性設(shè)計(jì)的源泉并不是來自原型的形象，而是來自最初的獨(dú)特的洗浴會(huì)所設(shè)計(jì)理念。在某種理念的支配下，設(shè)計(jì)者可以大膽創(chuàng)造出與眾不同，甚至可能引起褒貶不一洗浴會(huì)所設(shè)計(jì)作品。下面上海哲東專業(yè)洗浴會(huì)所設(shè)計(jì)就以鄭州洗浴會(huì)所設(shè)計(jì)為例、簡單講述下綠色環(huán)保的洗浴裝修設(shè)計(jì)：

·洗浴裝修設(shè)計(jì)如何激發(fā)生命之靈感

直覺是一種“靈性”和“靈感”的捕捉力，是生命力的直接表現(xiàn)。洗浴設(shè)計(jì)就是在過去獲得的理性的和感性的知識(shí)基礎(chǔ)上，經(jīng)過思維的積極運(yùn)作，捕捉到某個(gè)關(guān)鍵的信息，從而破解了，領(lǐng)悟了事物的本質(zhì)，或稱之為獲得了“靈感”。這種思維的積極運(yùn)作，就是自我反思的能力，也就是洗浴設(shè)計(jì)生命力的積極表現(xiàn)。

·2012洗浴中心設(shè)計(jì)始終不變的方向與發(fā)展趨勢

我們知道，設(shè)計(jì)裝修的過程實(shí)質(zhì)上是解決各種設(shè)計(jì)矛盾的過程。按照矛盾的法則，任何事物的發(fā)展都不是絕對(duì)的，矛盾的雙方總是相互依存相互轉(zhuǎn)換著，而且舊的矛盾解決．新的矛盾又會(huì)產(chǎn)生。因此，洗浴設(shè)計(jì)裝修的方法就應(yīng)該符合事物發(fā)展的客觀規(guī)律，采用證法的兩點(diǎn)論，而不是唯心的一點(diǎn)論。正如前述，特別是桑拿洗浴設(shè)計(jì)和溫泉洗浴設(shè)計(jì)。只要改變他們中的某個(gè)子系統(tǒng)，有可能引起相關(guān)的另一子系統(tǒng)的變化，并波及更多的子系統(tǒng)，導(dǎo)致“多米諾骨牌”式的鎖反應(yīng)，直至引起整體的變化，這是洗浴設(shè)計(jì)中常遇到的現(xiàn)象。今天上海哲東專業(yè)洗浴設(shè)計(jì)（鄭州分公司）就依鄭州洗浴中心設(shè)計(jì)為例、簡單的講述下洗浴中心設(shè)計(jì)的不變的方向與發(fā)展趨勢：