酒吧設(shè)計(jì)需客觀 個(gè)性酒吧設(shè)計(jì)不能超越意識(shí)活動(dòng)

　　在這個(gè)個(gè)性與浮躁充斥的時(shí)代，個(gè)性是一種極致的追求。哲東設(shè)計(jì)始終認(rèn)為酒吧設(shè)計(jì)需客觀，個(gè)性酒吧設(shè)計(jì)不能超越意識(shí)活動(dòng)。在酒吧設(shè)計(jì)方案形成過程中，我們不能忽視設(shè)計(jì)主體的意識(shí)活動(dòng)。

　　任何一項(xiàng)設(shè)計(jì)都是人圍繞目的物和環(huán)境展開的一系列意識(shí)活動(dòng)。這種意識(shí)活動(dòng)首先要如實(shí)地反映現(xiàn)實(shí)條件的客觀性質(zhì)和規(guī)律，并正確地認(rèn)識(shí)和掌握它們的規(guī)律。否則，不能如實(shí)反映客觀條件的設(shè)計(jì)就會(huì)帶有虛假性，就是一個(gè)不成功的設(shè)計(jì)。在酒吧設(shè)計(jì)亦是如此，我們不能做無基起樓的荒唐事。

　　在對酒吧設(shè)計(jì)案例形成過程中，我們需要認(rèn)識(shí)到客觀世界雖然孕涵著無限豐富的內(nèi)容和性質(zhì)，但它們卻存在著一定的序列性。人的意識(shí)活動(dòng)要如實(shí)反映現(xiàn)實(shí)條件的客觀性質(zhì)和規(guī)律，那么，反映在我們的意識(shí)中亦會(huì)呈現(xiàn)出序列性。既然如此，當(dāng)設(shè)計(jì)主體在意識(shí)活動(dòng)過程中的種種表現(xiàn)如推理、判斷、求解、構(gòu)思、分析、綜合等，如果缺乏序列性，那么，我們的酒吧設(shè)計(jì)就會(huì)存在這樣或那樣的問題，就會(huì)違背客觀規(guī)律。

　　哲東設(shè)計(jì)師一直在強(qiáng)調(diào)：意識(shí)活動(dòng)可貴之處在于它的可塑性。即具有活躍的構(gòu)思活動(dòng)，如模仿、移植、轉(zhuǎn)換、交聯(lián)、變換、影射、分解、幻想等等。而其更為可貴的是它的創(chuàng)造性。它為物質(zhì)世界和精神世界不斷增添新物質(zhì)、建立新理論、取得新經(jīng)驗(yàn)、獲得新成果、首開新紀(jì)錄。

　　但是，當(dāng)鄭州酒吧設(shè)計(jì)主體的意識(shí)活動(dòng)出現(xiàn)無知、主觀主義、不負(fù)責(zé)任、不動(dòng)腦筋時(shí)，就會(huì)出現(xiàn)諸如脫離實(shí)際、信口開河、異想天開等意識(shí)活動(dòng)隨意性的消極面，輕則造成設(shè)計(jì)的缺陷，重則造成設(shè)計(jì)的失敗，這是我們竭力要防止的。