當(dāng)前本土洗浴設(shè)計(jì)發(fā)展的趨勢(shì)與存在誤區(qū)

    在洗浴設(shè)計(jì)從“國(guó)際化”到“本土化”的趨勢(shì)中，仍存在一些誤區(qū)。在洗浴設(shè)計(jì)中繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化正迫切需要更多科學(xué)的理論系統(tǒng)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，所以說(shuō)這樣的研究相應(yīng)時(shí)代需求,是具有必要性與重要性的。

    （一）國(guó)際化趨勢(shì)中存在的誤區(qū)--現(xiàn)代洗浴中繼承傳統(tǒng)是過(guò)時(shí)迂腐的表現(xiàn)。

    隨著社會(huì)發(fā)展，科技進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)第一的觀念逐漸在人們頭腦中蔓延，洗浴設(shè)計(jì)國(guó)際化的趨勢(shì)愈演愈烈， 世界各地出現(xiàn)了“國(guó)際式”文化取代地域性文化的現(xiàn)象。使地域型的傳統(tǒng)文化面臨著嚴(yán)峻的考驗(yàn)。中國(guó) 的洗浴文化也隨著改革開(kāi)放的發(fā)展正經(jīng)受著猛烈沖擊。傳統(tǒng)而精美的木工手藝逐漸消失鐘靈毓秀的庭院 式住宅被清一色鋼筋混凝土堆疊的建筑所代替。這其中的一個(gè)誤區(qū)便是中國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代洗浴建筑的不可兼容性，在現(xiàn)代洗浴中繼承傳統(tǒng)是過(guò)時(shí)迂腐的表現(xiàn)。

    我們應(yīng)該明白無(wú)論歷史文化還是洗浴文化。它們的久遠(yuǎn)都是衡量歷史珍貴性的重要標(biāo)志。尤其是這些生長(zhǎng)于本土的建筑文化，它們之所以能長(zhǎng)久存在，就是因?yàn)樵谶m應(yīng)當(dāng)?shù)貧夂?。維護(hù)自然生態(tài)環(huán)境平衡 ,運(yùn)用當(dāng)?shù)丶夹g(shù)以及體現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展等方面均具有自身優(yōu)點(diǎn)，它是在與當(dāng)?shù)丨h(huán)境和諧共處中形成的。在當(dāng)代設(shè)計(jì)中，我們應(yīng)該改良。吸納未來(lái)文化，但這并不能成為我們拋棄祖先留給我們遺產(chǎn)的理由。

    （二）本土化趨勢(shì)中存在的誤區(qū)--傳承中國(guó)傳統(tǒng)即形式上的模仿。

    在中國(guó)這個(gè)有著輝煌文明史的國(guó)家中，如何繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)建筑文化的精髓、創(chuàng)造出具有中國(guó)特色的現(xiàn) 代洗浴，是當(dāng)代建筑師應(yīng)共同努力和為之奮斗的目標(biāo)。正因如此，在洗浴設(shè)計(jì)中繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化便成為了洗浴設(shè)計(jì)發(fā)展的新趨勢(shì)。

    而與此同時(shí)，卻又產(chǎn)生了另一誤區(qū)，即簡(jiǎn)單地認(rèn)為中國(guó)洗浴民族風(fēng)格就是一種形式，主要是大屋頂 .廊子、院子等符號(hào)，但這些人并不了解中國(guó)這些特殊洗浴形式所蘊(yùn)含的內(nèi)涵和人文精神，只會(huì)在現(xiàn)代洗浴的樓體上生搬硬套某種廊子、亭子和屋頂?shù)仍O(shè)計(jì)符號(hào)。