在夜場設(shè)計(jì)中形的作用力，綜合思維挑戰(zhàn)“形”效果

夜場設(shè)計(jì)的重要任務(wù)之一就是形的創(chuàng)造，之前我們在“論夜場設(shè)計(jì)中邏輯思維與形象思維方法的綜合運(yùn)用”中也有提到過。今天同樣的我們哲東將從形的各個方面來詳細(xì)說明形的作用力，提高大家對形的認(rèn)識，增強(qiáng)大家在以后的夜場裝修設(shè)計(jì)過程中提高對形的運(yùn)用效果。

 

（一）加強(qiáng)對形的理解力

運(yùn)用形象思維方法進(jìn)行的創(chuàng)造，其前提條件是設(shè)計(jì)者已經(jīng)具備了對形的理解力。這是由于形象思維是以具體形象進(jìn)行思考作為基礎(chǔ)的。例如在解讀夜場設(shè)計(jì)任務(wù)書文件時，對于基地周邊環(huán)境條件的認(rèn)識，不能停留在給定的地形圖上，這僅僅是二維的平面，與今后的現(xiàn)實(shí)在三維空間的真實(shí)感上有較大差距。設(shè)計(jì)者必須將二維的環(huán)境條件圖，通過理解轉(zhuǎn)換到腦中，建立起三維的空間概念，只有感覺了這個外部形的空間特征，才能為今后設(shè)計(jì)目標(biāo)——形的創(chuàng)造有一個與之有機(jī)結(jié)合的空間環(huán)境概念。

 

（二）提高對形的想像力

夜場設(shè)計(jì)是一個形的創(chuàng)造過程，這些形在設(shè)計(jì)之初原本沒有，設(shè)計(jì)者就是要運(yùn)用形象思維的方法首先把它們想像出來，然后才能創(chuàng)作出來。

 

對于不同的人，形的想像力是有差異的。有的設(shè)計(jì)者形的想像力豐富，有的設(shè)計(jì)者形的想像力較貧乏，其原因有多種多樣。就形象思維方法而言，前者對誘發(fā)形的聯(lián)想較靈活、豐富，而后者對誘發(fā)形的想像較為遲鈍、單嗣。那么，怎樣提高夜場設(shè)計(jì)想像力呢？運(yùn)用聯(lián)想的辦法不失為誘發(fā)想像力豐富的好辦法。

 

（三）增加對形的記憶與經(jīng)驗(yàn)的積累

設(shè)計(jì)者形象思維的能力不是憑空而生的。它一定是建立在對形的記憶與經(jīng)驗(yàn)的積累基礎(chǔ)之上，可以通過書本雜志、現(xiàn)實(shí)生活中的各種建筑造型、內(nèi)部空間形態(tài)以及細(xì)部節(jié)點(diǎn)式樣進(jìn)行仔細(xì)觀察、分析、理解、收集、記錄，并養(yǎng)成一種行為習(xí)慣。這樣，設(shè)計(jì)者頭腦中有關(guān)形的信息儲存量越大，密集程度越高，這就意味著對形象思維的激活程度就越容易，形象聯(lián)想就來的靈活。

 

（四）熟練運(yùn)用想像的能力

一般來稅，想像力人皆有之，只是具體到每個人因運(yùn)用想像的能力有差異而大相徑庭。對于夜場設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)者而言，如果只有想像而無運(yùn)用想像的能力，那么，這種想象也就毫無意義。特別是在夜場設(shè)計(jì)中，形的創(chuàng)造不是轉(zhuǎn)移已有的形象符號，若如此，那邊是抄襲、堆砌、拼湊。這在現(xiàn)實(shí)中是經(jīng)常發(fā)生的。我們只能是在夜場裝修設(shè)計(jì)過程中從記憶庫中提取可借鑒參考的相似形象，再與夜場設(shè)計(jì)具體目標(biāo)聯(lián)系起來靈活運(yùn)用，獨(dú)立地區(qū)構(gòu)成一個新的形象，這就是創(chuàng)作想像。它與創(chuàng)造性思維有密切聯(lián)系，是創(chuàng)造性活動所必需的，是設(shè)計(jì)思維中的高級而復(fù)雜的思維形態(tài)。

 

哲東作為一家專業(yè)從事夜場設(shè)計(jì)公司，多年來憑借豐富的設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)，對各地裝飾市場的敏銳觸覺和對客戶需求的了解，為來自全國不同地區(qū)的客戶提供了最專業(yè)的夜場裝修設(shè)計(jì)方案，品質(zhì)值得信賴！