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哲東設(shè)計(jì)

洗浴會(huì)所設(shè)計(jì)的邏輯思維與形象思維的重要性

來(lái)源:www.www.blwjy.com 作者:哲東設(shè)計(jì) 發(fā)表時(shí)間:2012-06-16 09:56:40

  洗浴會(huì)所設(shè)計(jì)公司的設(shè)計(jì)師從有意識(shí)到下意識(shí)運(yùn)用邏輯思維與形象思維的互動(dòng),表明了設(shè)計(jì)師已嫻熟掌握綜合思維方法的能力。這種能力表現(xiàn)在從洗浴會(huì)所設(shè)計(jì)應(yīng)如何把握邏輯思維要解決的設(shè)計(jì)方向與形象思維要解決的設(shè)計(jì)目標(biāo)兩者的互動(dòng),到設(shè)計(jì)每一環(huán)節(jié)所涉及到的形式與功能、形式與技術(shù)、功能與技術(shù)等的細(xì)節(jié)如何運(yùn)用兩種思維互動(dòng)解決設(shè)計(jì)問(wèn)題。如何自始自終將邏輯思維與形象思維緊密統(tǒng)一在一起展開(kāi)設(shè)計(jì)的。

  (1)在創(chuàng)作開(kāi)始,洗浴會(huì)所設(shè)計(jì)者首先運(yùn)用形象思維構(gòu)思,依托寓意誘發(fā)形象聯(lián)想。

  洗浴會(huì)所設(shè)計(jì)者的形象思維可以說(shuō)明兩個(gè)問(wèn)題:其一,形象思維在某種條件下,可以作為構(gòu)思立意的先行,但卻不是隨心所欲、異想天開(kāi)的,應(yīng)與所創(chuàng)作的目標(biāo)有一種內(nèi)涵的必然聯(lián)系;其二.這個(gè)意象是閃現(xiàn)而成,說(shuō)明許多不加思索的“直覺(jué)”一旦闖入腦海,就可以跨過(guò)邏輯思維過(guò)程,一躍而進(jìn)入形象思維,從而產(chǎn)生意象(或意念)??雌饋?lái)好像純屬偶然,但它是建立在設(shè)計(jì)者長(zhǎng)期經(jīng)驗(yàn)積累和知識(shí)儲(chǔ)存的必然性基礎(chǔ)之上。

  (2)在創(chuàng)作構(gòu)思中,作者通過(guò)形象思維證明了圓形平面比方正平面好。但從系統(tǒng)思維考慮,形式與功能兩者能否統(tǒng)一還需進(jìn)一步驗(yàn)證。但它又不是獨(dú)立進(jìn)行的,設(shè)計(jì)者同時(shí)運(yùn)用形象思維在腦中和手上表達(dá)出上述邏輯思維的圖示表現(xiàn)??梢钥闯?,即使在以邏輯思維占主導(dǎo)時(shí),形象思維也在同步互動(dòng)著。

  (4)洗浴會(huì)所設(shè)計(jì)即使在完全的形象思維中,也不能忽略邏輯思維的作用。因?yàn)樾蜗蟮脑O(shè)計(jì),有一個(gè)運(yùn)用邏輯思維比較、推敲的問(wèn)題。設(shè)計(jì)者在考慮兩個(gè)展籠的相異與相同之處時(shí),就借助了邏輯思維的分析。這說(shuō)明,在推敲洗浴會(huì)所設(shè)計(jì)時(shí),可以是以形象思維為主,但它需要邏輯思維幫助把握造型的原則以及優(yōu)化的決策。

  (5)在洗浴會(huì)所裝修設(shè)計(jì)的功能設(shè)計(jì)中也要運(yùn)用邏輯思維組織好流線,解決好采光通風(fēng)就算是一個(gè)好設(shè)計(jì)了。其實(shí)不然,解決上述設(shè)計(jì)問(wèn)題的過(guò)程,同樣需要形象思維的配合與互動(dòng)。

  設(shè)計(jì)者“緊緊抓住采光、通風(fēng)——也就是功能的特點(diǎn)而合理地賦予形式,必然會(huì)避免一般化,并使洗浴會(huì)所裝修設(shè)計(jì)形象具有鮮明的性格特征:”設(shè)計(jì)者正是在處理設(shè)計(jì)的功能問(wèn)題時(shí),總是結(jié)合形式一并考慮,互相調(diào)整,互相促進(jìn)。因此,在立面上打破了常規(guī)。洗浴會(huì)所裝修設(shè)計(jì)邏輯思維與形象思維的統(tǒng)一使洗浴會(huì)所的形式與內(nèi)容得到高度有機(jī)結(jié)合。

  由此可看出,每一個(gè)設(shè)計(jì)問(wèn)題的解決無(wú)不包含著兩種思維的互動(dòng)。

  哲東洗浴會(huì)所設(shè)計(jì)公司認(rèn)為:綜合思維所包含的邏輯思維與形象思維在整個(gè)設(shè)計(jì)過(guò)程中,針對(duì)不同設(shè)計(jì)問(wèn)題各有占主導(dǎo)地位的時(shí)候,但同時(shí)又不能缺少另一思維的輔助作用。而重要的是,兩者作為綜合思維整體始終是互動(dòng)運(yùn)行的。

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