借助洗浴會(huì)所設(shè)計(jì)前提條件進(jìn)行設(shè)計(jì)

　　洗浴會(huì)所設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)師在進(jìn)行創(chuàng)造性洗浴會(huì)所設(shè)計(jì)時(shí)，哲東洗浴會(huì)所設(shè)計(jì)公司認(rèn)為洗浴會(huì)所設(shè)計(jì)前提條件有三個(gè)：創(chuàng)造性思維、設(shè)計(jì)方法、工具的運(yùn)用。

　　1．思維

　　創(chuàng)造性思維是人腦的屬性，是對(duì)洗浴會(huì)所設(shè)計(jì)間接的和概括的反映，是在表現(xiàn)、概念的基礎(chǔ)上進(jìn)行分析、綜合、判斷、推理等理性認(rèn)識(shí)的過(guò)程。這一過(guò)程有助于洗浴會(huì)所設(shè)計(jì)師們了解設(shè)計(jì)任務(wù)，明確 設(shè)計(jì)目標(biāo)，搞清設(shè)計(jì)矛盾，指導(dǎo)洗浴會(huì)所設(shè)計(jì)的展開(kāi)。而創(chuàng)造性思維較之一般思維更是一個(gè)極其復(fù)雜的過(guò)程。這一過(guò)程反映在洗浴中心設(shè)計(jì)創(chuàng)作中，涉及到政治、經(jīng)濟(jì)、文化、民族、藝術(shù)、自然、環(huán)境 、技術(shù)、工程、生活、生理、心理等多元要素。創(chuàng)造性思維有助于洗浴會(huì)所設(shè)計(jì)師打開(kāi)設(shè)計(jì)思路，找到標(biāo)新立異的突破口，推動(dòng)創(chuàng)造想像的發(fā)揮，由此獲得新穎的成果。然而，洗浴會(huì)所設(shè)計(jì)創(chuàng)作所涉及 的領(lǐng)域，相互之間又錯(cuò)綜復(fù)雜地交織在一起，互相聯(lián)系、互相制約、互相矛盾、互相交融，從而使洗浴會(huì)所設(shè)計(jì)的創(chuàng)造性思維構(gòu)成一個(gè)獨(dú)特的多層次、多因子、多變化的動(dòng)態(tài)系統(tǒng)。面對(duì)這樣一個(gè)局面， 傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)方法以經(jīng)驗(yàn)、感性、靜態(tài)、封閉、單一為基礎(chǔ)就顯得力不從心了。盡管設(shè)計(jì)者可以極大地施展創(chuàng)造性思維能力，但是為了跟上當(dāng)今科技高速發(fā)展的趨勢(shì)，必須以現(xiàn)代設(shè)計(jì)法取而代之，借此讓 創(chuàng)造性思維插上翅膀，向著人腦難以觸及的想像領(lǐng)域高飛。

　　2．方法

　　洗浴會(huì)所裝飾設(shè)計(jì)主要在于這“法”字。“法”就是指途徑、方法、規(guī)律、法規(guī)等。就“科學(xué)方法論”而言，唯物辯證法具有普遍意義的、符合客觀自然的方法、途徑、屬性與規(guī)律，是放之四海而皆 準(zhǔn)的科學(xué)洗浴會(huì)所設(shè)計(jì)方法論。雖然它不能取代各類(lèi)層次的具體的科學(xué)方法，但它可以給我們的洗浴會(huì)所創(chuàng)造性設(shè)計(jì)思維帶來(lái)更寬、更廣、更深的領(lǐng)域。

　　能促進(jìn)創(chuàng)造性思維發(fā)展的科學(xué)方法包括眾多因素，歸納起來(lái)主要有系統(tǒng)論方法、信息論方法、控制論方法。

　　(1)系統(tǒng)方法論。以系統(tǒng)整體分析作為前提，幫助創(chuàng)造性思維研究建筑創(chuàng)作中的各種設(shè)計(jì)問(wèn)題，理清頭緒、分別主次、比較利弊、提出重點(diǎn)、引導(dǎo)方向、指明途徑等等。這樣才能真正使創(chuàng)造性思維從 全局到局部有條不紊地展開(kāi)。

　　(2)信息論方法。以取得原始設(shè)計(jì)數(shù)據(jù)為準(zhǔn)繩，并對(duì)一系列已知數(shù)據(jù)因素進(jìn)行參數(shù)的估計(jì)與識(shí)別檢驗(yàn)和合成。這就有助于創(chuàng)造性思維充分利用新的信息資源，進(jìn)行有效的構(gòu)思和各項(xiàng)設(shè)計(jì)準(zhǔn)備工作。

　　(3)控制論方法。重點(diǎn)研究動(dòng)態(tài)的信息與控制過(guò)程，使系統(tǒng)在穩(wěn)定的前提下又準(zhǔn)又快地工作。對(duì)于創(chuàng)造性思維而言，學(xué)會(huì)科學(xué)的“控制論”方法，就可以駕馭創(chuàng)造性思維的全過(guò)程。

　　其他還有離散論、突變論、優(yōu)化論、模糊論、功能論、對(duì)應(yīng)論、智能論、藝術(shù)論等科學(xué)方法對(duì)洗浴會(huì)所設(shè)計(jì)創(chuàng)造性思維都有著推動(dòng)作用。作為設(shè)計(jì)者，不能僅僅依靠感性的、經(jīng)驗(yàn)的創(chuàng)作方法，一定 要研究各種科學(xué)方法，以其理論武裝自己頭腦，借助現(xiàn)代設(shè)計(jì)法，使創(chuàng)造性思維活動(dòng)更理性、更科學(xué)、更符合事物發(fā)展規(guī)律。

　　3．工具

　　洗浴會(huì)所設(shè)計(jì)思維的各種形式最終是要通過(guò)工具表達(dá)出來(lái)的。筆、模型、計(jì)算機(jī)三種工具在設(shè)計(jì)過(guò)程中，在不同設(shè)計(jì)階段擔(dān)當(dāng)著不同的角色。“筆”作為設(shè)計(jì)的工具，在傳統(tǒng)設(shè)計(jì)方法中曾占有主導(dǎo) 地位，以至于設(shè)計(jì)者表達(dá)設(shè)計(jì)成果主要依賴手繪。但作為創(chuàng)造性思維的工具“筆”的作用也功不可沒(méi)，直到今天仍然不可舍棄它。關(guān)于這一點(diǎn)我們將在下一節(jié)結(jié)合圖示思維方法再詳述。

　　模型作為創(chuàng)造性思維的工具也發(fā)揮著它應(yīng)有的作用。作為研究方法，我們強(qiáng)調(diào)運(yùn)用工作模型幫助創(chuàng)造性思維，進(jìn)行建筑造型研究，而不是用成果模型通過(guò)制作來(lái)表現(xiàn)最終設(shè)計(jì)成果。因此，具體掌握 工作模型這一工具時(shí)，可用小比例尺，易于切割的泡沫塊，按照創(chuàng)造性思維的意圖，輕松而方便地進(jìn)行體塊的加加減減，以保證在研究形體時(shí)創(chuàng)造性思維不因手的操作遲緩而受阻甚至停頓。

　　在專(zhuān)業(yè)的洗浴會(huì)所設(shè)計(jì)中，計(jì)算機(jī)除了能精密、細(xì)致、準(zhǔn)確、快速、高效地制作設(shè)計(jì)成果表現(xiàn)圖外，更大的優(yōu)越性在于用電腦進(jìn)行設(shè)計(jì)可以精確地幫助創(chuàng)造性思維解決原本“不可能”解決的復(fù)雜問(wèn) 題，特別是奇形怪狀的造型問(wèn)題。而且，對(duì)于重復(fù)性的工作，計(jì)算機(jī)具有無(wú)比的優(yōu)勢(shì)。但計(jì)算機(jī)只是輔助設(shè)計(jì)的工具。它僅是人腦的延續(xù)，而不是人腦的替身，更不能代替人的思維，尤其是創(chuàng)造性思維

　　總之，計(jì)算機(jī)技術(shù)作為現(xiàn)代工具極大地開(kāi)拓了建筑創(chuàng)作的領(lǐng)域，促進(jìn)創(chuàng)造性思維更加活躍，使我們?cè)O(shè)計(jì)新成果不斷涌現(xiàn)。同時(shí)，我們應(yīng)注意計(jì)算機(jī)技術(shù)對(duì)于設(shè)計(jì)創(chuàng)造性思維的負(fù)面影響，使兩者各自發(fā) 揮優(yōu)勢(shì)，又能互補(bǔ)，共同提高設(shè)計(jì)者的創(chuàng)造力。